<h1>האגור סימן של"ח</h1>
<h2>דף כא:</h2>
כתב הרמב"ם יש מסופקים בתנור אם דרך להחכירו כמו שדה ומותר או דומה למרחץ ואסור והוא הכריע לאסור ואפילו השכירו לשנה אסור לשון הטורים. ובעל התרומה התיר בתנור, וברחים כתבו התוספות להתיר שעומדים לאריסות. ורב האי גאון כתב שאם השכירו תנור לשנים הרבה ונתפרסם הדבר מותר וכן נוהגין היתר בבבל. והרא"ש כתב נתברר הדבר בכל גלותינו שכל מי שיש לו מרחץ או תנור אינו שוכר פועלים לעשות מלאכה בהם ולוקח הוא הריוח של הרחיצה ושל האפיה אלא משכירו לאחר לשנה או לחדשים בשכר ידוע ושיטול החוכר כל הריוח שיגיע ממנו ומותר בקבלנות שאין מלאכת העובד כוכבים נקראת על שם הישראל אבל אם היה משכירו לימים אסור לקבל שכר שבת וי"ט לשון הטורים.
